Thần khúc thời bốn chấm không
Chu Mộng Long
Không có thời gian rảnh rỗi để đọc hết Trò chuyện với thiên thần của anh Trương Văn Dân. Cũng như đọc Hành trang ngày trở lại, Bàn tay nhỏ dưới mưa, đọc Trò chuyện với thiên thần phải là một cuộc trò chuyện thật sự trong không gian tĩnh lặng, thư giãn – ta trò chuyện thầm lặng với chính ta để hiểu ta và cuộc đời này.
Thủ tục làm người tử tế
(Rút từ facebook của Chu Mộng Long)
Vậy là vừa làm xong thủ tục nộp thuế 15 ngàn đồng. 15 ngàn đồng thuế thu nhập cao từ số tiền nhuận bút 300 ngàn đồng.
Thủ tục hành chính gồm có:
1. Đến Cục Thuế tỉnh nghe tuyên truyền giáo dục về thuế thu nhập cao. Photo giấy chứng minh nhân dân và ký biên bản làm việc.
2. Về cơ quan xin xác nhận đã ủy quyền nộp thuế thu nhập tại cơ quan.
3. Đến cơ quan báo chí Vietnamnet xin xác nhận đã nhận số tiền nhuận bút 300 ngàn đồng.
4. Photo giấy khai sinh cá nhân và giấy khai sinh những người được miễn trừ gia cảnh.
5. Về lại Cục Thuế nộp hồ sơ thuế, lấy tờ khai và khai báo số tiền 300 ngàn đã nhận nhuận bút từ báo Vietnamnet.
6. Đến Ngân hàng nộp 15 ngàn đồng tiền thuế.
7. Về lại Cục thuế nộp biên lai đã hoàn thành việc nộp thuế.
Phải làm đúng quy trình, không đúng không nhận, dù có muốn hiến tặng cả 300 ngàn ấy!
(Ghi chú: Vietnamnet là báo quốc doanh, không phải báo của địch!)
Vấn đề là mọi cấp đều có vấn đề
(Rút từ facebook của Chu Mộng Long)
Trước hết, các dự án đổi mới của Bộ rất có vấn đề. Dự án này chồng chất lên dự án kia, tiêu ngốn hàng ngàn ngàn tỉ nhưng gần như chưa có tổng kết, đánh giá đúng hiệu quả dự án. Cho nên dù thất bại mà vẫn không rút ra được điều gì, cứ nhắm mắt làm tới.
Thứ hai, các lãnh đạo Sở, Phòng giáo dục rất có vấn đề. Từ giám đốc Sở, Phòng đến chuyên viên Sở, Phòng cứ máy móc chỉ đạo áp dụng cái mới mà không phản biện, không sáng tạo, ép giáo viên làm theo mà không cần biết hiệu quả.
Quyền và tiền
FB Chu Mộng Long
Bây giờ đã sang thế kỉ 21. Thế kỉ loài người đang thực hiện cuộc sống văn minh. Quyền lực là để phục vụ nhân dân. Tiền để đầu tư phát triển và tạo phúc lợi xã hội.
Thực hiện điều đó, Tổng thống Hàn Quốc phải ra Tòa và vào tù vì lạm quyền. Các tỉ phú có thể trở về tay trắng nếu vi phạm pháp luật.
Riêng ở xứ ta, Quyền và Tiền có thể ngang nhiên đứng trên luật pháp.
Ông cựu tướng có thể dài mồm sỉ mắng nhục mạ, đe dọa cảnh sát giao thông. Con gái một tỉ phú xem cảnh sát giao thông đang làm nhiệm vụ chỉ là tội nhân đáng bị lăng nhục giữa đông người.
Tôi thật sự "thấu cảm" với hai anh cảnh sát giao thông trong hai sự vụ nêu trên: nhũn nhăn, bất lực đến đáng thương.
Trong khi ở những trường hợp khác, với chiếc gậy trong tay, mấy anh cảnh sát đứng đường oai nghiêm sấm sét, muốn chặn xe nào cũng được. Tài xế xe đường dài mỗi lần bị chặn phải kẹp tiền vào sổ và khúm núm cầu xin. Mấy em sinh viên bị thổi phải năn nỉ hết nước miếng, có em kể khi trong ví chỉ còn 20.000đ, các anh cũng móc luôn!
Bỏ loa phường là suy thoái tư tưởng, là tự diễn biến, tự chuyển hóa nguy hiểm
(Rút từ facebook của Chu Mộng Long)
Bọn thù địch phản động kích động, xuyên tạc trước kết quả thăm dò dân thủ đô về việc duy trì hay dỡ bỏ loa phường. Chúng cho rằng 78% dân đồng tình duy trì loa phường là kết quả láo hoặc là do tỉ lệ người bị tâm thần tại thủ đô quá cao.
Ngẫm kĩ, tôi cho rằng đó là kết quả đúng, trung thực. Không phải tỉ lệ người dân thủ đô bị tâm thần cao mà phải nói là họ có tinh thần thép. Không chỉ có tinh thần thép mà còn có tinh thần yêu chủ nghĩa xã hội hơn cả yêu máu thịt của mình.
Kinh nghiệm cho thấy, loa phường thường mở những giờ nghỉ ngơi, hoặc nửa đêm, hoặc gà gáy, hoặc buổi trưa. Những người thần kinh yếu thường đóng chặt cửa hoặc bịt tai hoặc tìm cách dịch chuyển loa sang hướng khác, chưa kể có kẻ lén lút phá hoại xã hội chủ nghĩa. Loại người sợ loa phường mới là loại có dấu hiệu tâm thần!
Táo quân chầu giời (2)
Chu Mộng Long
(4)
HỒI THỨ HAI
Cảnh 4: Ngọc Hoàng, Nam Tào, Bắc Đẩu và các Táo cùng đi trên con rồng vàng Pikachu vừa đáp xuống trần gian. Tất cả còn ngồi trên lưng rồng. Con rồng vẫy tai chó, khua miệng vịt kêu cạc cạc. Thiên Lôi cùng Táo Tuyên bước xuống trước kiểm tra an ninh.
Ngọc Hoàng: Vậy là hạ cánh an toàn rồi. Năm nay các ngươi sáng chế ra con rồng độc đáo đấy. Biết tự lực, tự cường thế là tốt. Lúc nó trục trặc ta cứ tưởng cả bọn rơi xuống biển chết nguyên vẹn từng mảnh. May quá. Đây là đâu?
Bắc Đẩu: Tràng An, nghĩa là mảnh đất an bình muôn thuở. Nhưng mà các ngài khoan bước xuống, để Thiên Lôi kiểm tra an ninh đã. Nghe nói hạ giới đang có loạn, cướp, hiếp, giết, thậm chí đòm nhau như cơm bữa…
Táo Tuyên: Đó là những thông tin bịa đặt có hại, gây hoang mang dư luận. Sự thật là… Tràng An thanh lịch và được xếp vào điểm sáng về an ninh.
Thiên Lôi: Bẩm Thượng Đế, an ninh đã kiểm tra xong.
Táo Tuyên: Mọi người ngồi yên đã. Chúng ta chụp một vài kiểu hình lưu niệm. Nào, Thượng Đế giơ tay lên vẫy chào, giống như là đi xe công cộng chúc Tết dân vậy. Một… hai… ba… OK. Hình ảnh rất đẹp, rất an lạc, thái bình. Ngày mai thần sẽ cho các báo đăng hình ảnh Thượng Đế đi chúc Tết cho toàn dân vui.
(Thượng Đế và mọi người vừa bước xuống, lập tức có hai thanh niên xuất hiện)
Táo quân chầu giời (1)
(Kịch nhiều hồi, viết chán thì thôi. Tiếng cười mang lại niềm vui và hòa giải những khác biệt)
Nguyên tác: Chu Mộng Long
(1)
HỒI THỨ NHẤT
Cảnh 1: Trước cửa Thiên Đình. Nam Tào, Bắc Đẩu đi đi lại lại chờ Táo
Bắc Đẩu: Này Tào, chỉ còn mấy phút nữa mở cửa nhà Giời mà sao lâu quá?
Nam Tào: Ông chờ cái gì mà sốt ruột? Năm nay Ngọc Hoàng đã có lệnh cấm tặng quà, chắc chắn là các Táo đúng giờ mới đến. Nhưng mà tôi cũng thấy lâu lâu làm sao ấy?
Bắc Đẩu: Năm nào chẳng có chỉ dụ này? Khác là năm nay Ngọc Hoàng chỉ cấm xếp hàng trước cửa thôi… (Nói nhỏ vào tai Tào) Mà này, ông ấy còn ngủ hay lén tiếp khách cửa sau?
Nam Tào: Tầm bậy! Cố tình xuyên tạc. Ông ấy kết tội thù địch bây giờ. Không tiếp cửa trước mà luồn cửa sau là suy thoái đấy. Biến thái, sida bỏ mẹ!
Bắc Đẩu: Gớm! Già rồi, có muốn cũng không chống được suy thoái. Cả chục năm nay Tây Vương Mẫu toàn ngủ phơi váy ở vườn đào…
Nam Tào: Không đực không cái biết gì mà nói chuyện suy thoái?
Thảo luận “Vấn đề dạy chữ Hán trong nhà trường“ (6)
Khoa học và phản khoa học – Trao đổi với ông Nguyễn Hữu Đạt
Chu Mộng Long
Nói trước để khỏi tranh luận lạc đề, tôi không cổ súy việc bắt buộc phải đưa chữ Hán vào nhà trường phổ thông trong tình hình hiện nay, cả lí do chính trị lẫn giáo dục, nhưng thấy trái tai thì phải tranh luận. Thời buổi mất niềm tin này không ai có quyền nhân danh một cái mác giáo sư hay tiến sĩ áp đặt quan niệm cá nhân lên mọi người. Bài viết này không bênh vực ai mà chỉ phản biện ý kiến cá nhân của ông Đạt về vấn đề học chữ Hán.
PGS.TS. Nguyễn Hữu Đạt, Chủ nhiệm Bộ môn Việt ngữ học, Khoa Ngôn ngữ, Đại học Khoa học xã hội và nhân văn, (ĐHQG Hà Nội) đã chính thức đưa ra ý kiến phản đối việc đề xuất đưa chữ Hán vào nhà trường của nhóm chuyên gia Hán–Nôm. Ông Đạt cho rằng, những ý kiến đó là phản khoa học. Đọc hết bài phát biểu của ông, phải nói thật, nói thẳng rằng, ông Đạt nhân danh khoa học phản biện một vấn đề khoa học mà không khoa học tí nào.
Tôi không là nhà ngôn ngữ học, nhưng tôi tin tôi đã đọc và tôi hiểu đúng chuyên môn ngôn ngữ học. Và tôi thấy ông rất sai!
Ý kiến ông Đạt chỉ đúng ở một luận điểm mà nhiều người không cần chuyên môn cũng biết và đã phê thẳng thắn PGS. Đoàn Lê Giang: Học chữ Hán để giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt là vô lí. Phê luận điểm này rất đơn giản, chỉ cần một phản đề: nhiều người không hề biết chữ Hán, họ vẫn dùng tiếng Việt rất trong sáng và ngược lại!
Nhưng cái điều ngược lại mà ông Đạt nhấn mạnh ở bài phỏng vấn này lại tự chứng minh ông rất sai: “Thực tế qua 40 năm giảng dạy ở trường Đại học, tôi dạy rất nhiều thế hệ học sinh Hán Nôm thì thấy, cũng có những người rất giỏi nhưng đa phần các bạn học chữ Hán Nôm thì viết tiếng Việt thường kém hơn các bạn học các sinh ngữ như tiếng Anh, Nga, Pháp…”. Lấy một vài hiện tượng ông đã “thấy” rồi khái quát đó như là một “tác hại khôn lường” thì tôi cũng có thể dẫn ra hàng ngàn những ông, những bà rất giỏi tiếng Anh, tiếng Pháp nhưng viết tiếng Việt cực kém! Ông nghĩ sao?
Xem ra, việc giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt, như tôi đã nói, không hề phụ thuộc vào cái gì ngoài chính nó. Sự trong sáng của một ngôn ngữ chỉ phụ thuộc vào năng lực cá nhân sử dụng, và đặc biệt không phụ thuộc vào kí tự, dù là chữ Hán hay kí tự Latin. Nhiều người không cần học chữ, và phải nói thêm, không cần học cái món ngữ pháp cấu trúc với cụm chủ vị, thành phần câu mà mấy ông Việt ngữ học như ông Đạt lâu nay bắt học sinh học từ tiểu học lên đến đại học ấy, họ vẫn nói lưu loát và hết sức trong sáng. Họ còn làm thơ, kể chuyện hay hơn mấy ông học nhiều chữ đấy ạ. Văn học truyền miệng của dân gian là một điển hình!
Tôi nhấn vào lỗi lập luận trên để đi đến một vấn đề cốt tử mà một nhà ngôn ngữ như ông Đạt đã bị mắc lỗi nghiêm trọng do hiểu biết lỗ mỗ rồi phát ngôn tùy tiện.
Trước tiên, nếu là người ngoài chuyên môn thì không chấp, trong khi ông Đạt là một nhà ngôn ngữ học lại bị lẫn lộn ngay trong chính cách sử dụng thuật ngữ chuyên môn. Ông đánh đồng kí tự (characters) với ngôn ngữ (language) nên mới cho chữ Hán là tử ngữ. Hai khái niệm ngôn ngữ và kí tự, tôi nghĩ người học ngôn ngữ học trình độ sơ giản nhất cũng phân biệt được. Bài trước, tôi đã phân biệt cho những người ngoài chuyên môn rõ hai khái niệm này. Và ở đây, thưa ông Đạt, tử ngữ là khái niệm chỉ một ngôn ngữ cổ xưa ngày nay không ai dùng để nói nữa (chứ không phải viết ở dạng kí tự nhé!). Chẳng hạn, tiếng Latin, tiếng Sanskrit là những tử ngữ, bởi vì tiếng Latin, tiếng Sanskrit không còn được dùng trong giao tiếp hàng ngày. Còn việc chuyển từ phức tạp sang đơn giản là hiện tượng phổ biến về mặt kí tự của mọi sinh ngữ. Tiếng Việt, tiếng Pháp, tiếng Anh,… đều xảy ra hiện tượng ấy. Tiếng Việt từ thời Alexandre de Rhodeghi bằng chữ Latin đến nay đã có bao nhiêu biến đổi, nhưng kí tự không làm thay đổi ngôn ngữ với tư cách là tiếng nói của một cộng đồng bản ngữ. Tiếng Anh có cả ngàn từ đa âm tiết đã chuyển sang ít âm tiết hơn, không có nghĩa những từ đa âm ấy là tử ngữ. Ông Đạt cho việc chữ Hán được người Trung Hoa hiện đại chuyển từ phồn thể sang giản thể thì cái chữ Hán phồn thể xưa đã là một tử ngữ là nói bừa, rất thiếu hiểu biết!
Ông xem chữ Hán là chữ của người Hán cũng là một hiểu biết thiển cận, không khác định kiến của những người bình thường. Cũng ở bài trước, khi giải cái định kiến xem học chữ Hán là “Hán nô”, tôi viết: “Kí tự (characters) không là sản phẩm riêng của dân tộc nào mà là tài sản chung của cả một khu vực các cộng đồng chịu ảnh hưởng lẫn nhau. Thực tế, trên thế giới dù có hàng trăm dân tộc khác nhau, nhưng chỉ có ba bốn nhóm kí tự tương ứng với các nền văn minh. Nhiều dân tộc có ngôn ngữ nhưng không có hoặc không cần kí tự. Các nhà ngữ học thế giới lấy cái nôi văn minh của một khu vực mà đặt tên cho các nhóm kí tự và điều ấy không đồng nghĩa với sự sở hữu độc quyền của dân tộc được gắn cho tên gọi ấy. Không có chuyện chữ Hán là độc quyền của người Hán hay kí tự Slav là độc quyền của người Nga. Từ đầu thế kỉ 20, người Việt bỏ chữ Hán để sử dụng kí tự Latin là một sự lựa chọn có tính lịch sử, do sự thích hợp và tiện dụng của lối chữ ghi âm, kể cả do tác động bởi sức mạnh ảnh hưởng của văn hóa, văn minh phương Tây. Không có chuyện, các dân tộc sử dụng chung một loại kí tự là dân tộc này bị nô dịch dân tộc kia.” (xem tại đây)
Đó là chưa nói những cái sai tiểu tiết. Chỉ có Hàn Thuyên tên thật là Nguyễn Thuyên chứ không thấy ai gán vào đó là Nguyễn Sĩ Cố cả, ông Đạt ạ!
Cuối bài phỏng vấn, ông nhấn mạnh học là để phát triển chứ không phải để thụt lùi. Ông nói “Ở Nhật hay Hàn Quốc họ phát triển đâu phải do chữ Hán, mà là do họ tiếp xúc sớm với văn minh phương Tây”. Điều này hoàn toàn đúng. Nhưng nếu triết lí giáo dục mà chủ trương chỉ có học để phát triển thì tại sao các ông không đề nghị dẹp bỏ tất cả những tri thức, môn học có liên quan đến quá khứ? Học chỉ để phát triển theo nghĩa chạy theo vật chất thực dụng thì tôi nghĩ toàn bộ các môn học nhân văn như ngôn ngữ học, văn học, mĩ học… mà các ông đang dạy từ cổ đại đến hiện đại ấy… cũng không cần thiết chứ cứ gì là chữ Hán? Thưa ông Đạt, triết lí giáo dục hiện đại là học không chỉ để phát triển vật chất một cách thực dụng như ông và nhiều người nghĩ mà còn tiếp thu những giá trị tinh thần của nhân loại: học để hiểu biết, để làm người, để cống hiến… Ngay cả học để phát triển thì cũng không đồng nghĩa với một sự phát triển không nền tảng, cắt đứt hoàn toàn với cội nguồn. Sự thật Nhật, Hàn, hay bất cứ quốc gia nào phát triển bền vững cũng đều dựa vào nền tảng, cội nguồn cả đấy. Chỉ có ăn xổi ở thì mới bất chấp những gì vốn có. Mà ăn xổi ở thì thì thưa ông, không cần phải học đâu ạ!
Cuối cùng, cho rằng học chữ Hán là nặng nề đối với trẻ em ư? Thưa các ông, hiện nay trong chương trình và sách giáo khoa có muôn thứ thừa thãi và nặng nề không thuộc tri thức vẫn bắt trẻ em học và thuộc lòng, sao các ông không dám thẳng thắn đề nghị bãi bỏ những thứ ấy đi???
Thảo luận “Vấn đề dạy chữ Hán trong nhà trường“ (2)
Học chữ Hán – Sao lại không? (*)
Chu Mộng Long
| VỀ DẠY HỌC CHỮ HÁN: Kẻ tiếc của, người lo bò trắng răng! Không chấp những người mang thói quen hàm hồ quy chụp PGS Đoàn Lê Giang hay bất cứ ai chỉ cần một câu bênh vực Hán hoặc Tàu là “Hán nô”, “Tàu cộng”, ở đây chỉ trao đổi với những ý kiến nghiêm túc mang tính trái chiều về việc có nên hay không nên dạy học chữ Hán ở nhà trường phổ thông. Chu Mộng Long Nguồn: FB Chu Mộng Long |
Không chỉ chữ Hán, mà theo tôi, những ngôn ngữ của những nền văn hóa lớn đều rất cần phải học nếu có điều kiện: như tiếng Anh, tiếng Nga, tiếng Pháp, tiếng Đức, tiếng Hindi…
Nhưng vì sao PGS. Đoàn Lê Giang đặt vấn đề phải đưa chữ Hán vào trong chương trình phổ thông? Và vì sao ý kiến này bị phản đối đông hơn là được ủng hộ?
Do bài viết của PGS. Đoàn Lê Giang không nói rõ, chữ Hán như là tiếng Việt được sử dụng cả mấy ngàn năm, trước khi chúng ta sử dụng chữ Latin thay thế, chứ không phải là một ngoại ngữ (tiếng Trung) như có người hiểu nhầm.
Chữ Hán hiện nay không chỉ tồn tại như một công cụ để giao tiếp hàng ngày (giúp người ta dùng đúng một số lượng khổng lồ từ và ngữ Hán – Việt) mà còn là công cụ để hiểu biết toàn bộ di sản văn hóa của cha ông. Nói cách khác, nó cũng là công cụ giao tiếp, nhưng là giao tiếp lớn hơn nhu cầu thực dụng: giao tiếp giữa xưa và nay, giữa con cháu với cha ông.
Một thực tế là số lượng người hiểu biết chữ Hán ngày càng ít đi và các di sản quá khứ ngày càng mai một nếu chỉ còn bảo tồn cái vỏ vật chất. Ngôn ngữ là một công cụ hữu hiệu, chuyển những di sản vật chất thành tinh thần, bởi vì chỉ nhờ nó mới lưu giữ đầy đủ những gì mà các di sản vật chất không thể lưu giữ trường tồn được.
Tôi hiểu những người phản đối PGS. Đoàn Lê Giang là những người mang định kiến ghét Tàu. Họ cực đoan đến mức, những gì có liên quan đến Trung Quốc đều nên tẩy chay. Và vì định kiến, nên tai hại thay là rất nhiều người trên mạng xã hội đã vội vàng chụp mũ PGS. Đoàn Lê Giang là “tay sai của Tàu”, âm mưu “Hán hóa người Việt lần nữa”?! Họ không cần biết PGS. Đoàn Lê Giang là ai, sẵn sàng ném đá cho hả giận để chứng tỏ mình yêu nước, yêu giống nòi!
Chuyện vui đêm khuya: Trạng Quỳnh
(Rút từ facebook của Chu Mộng Long)
Quỳnh vốn ghét bọn dốt mà hay khoe chữ, mở mồm là cho Hán sang trọng, kiêng dùng Nôm vì nôm na là cha mách qué.
Sau khi được Chúa sai đi sứ về, Quỳnh mang con chó vào triều. Tể tướng nhìn thấy tâu với Chúa:
- Khải bẩm Chúa thượng, thằng Quỳnh phạm thượng khi quân, dám mang chó chầu triều.
Quỳnh nói:
- Ngài Tể tướng ăn nói thận trọng. Phải nói đây là ông nhân cẩu sang trọng. Hạ thần được hoàng đế Thiên triều ban tặng, không thể ăn nói xằng bậy.
Tể tướng nói:
- Chó của Thiên triều vẫn là chó, sang trọng cái gì?
Quỳnh mắng:
- Dốt mà hay nói càn. Ta chứng minh được ông nhân cẩu sang trọng thì sao?
Chúa thấy cuộc cãi vã giữa Quỳnh và Tể tướng cũng vui, nhưng cũng nhân cơ hội giết Quỳnh cho xong, bèn xen vào:
- Thôi không cãi nữa. Ta cho Trạng một tuần, không chứng minh được ông nhân cẩu kia sang trọng thì ngươi chấp nhận cẩu đầu trảm đấy.
Quỳnh tâu:
- Bẩm Chúa thượng, nhà thần nghèo hèn, không có gì cho ông nhân cẩu ăn. Mong Chúa thượng cấp cao lương mĩ vị cho ông nhân cẩu hàng ngày ẩm thực thì mới sang trọng được ạ.
Chúa thượng ưng chuẩn và ban chiếu cho Tể tướng có trách nhiệm hàng ngày mang cao lương mĩ vị đến nhà Quỳnh để Quỳnh nuôi ông nhân cẩu.
Hàng ngày Quỳnh nhận cao lương mĩ vị từ nhà Tể tướng. Nhưng Quỳnh chén hết, còn lại phần cặn thừa cho chó.
Vài hôm sau, Quỳnh cho người nấu chè đậu xanh thơm lừng, quá nửa đêm bí mật dùng ống thụt thụt từng bãi vàng óng sau vườn chuối nhà Tể tướng. Lại giả vờ cho ông nhân cẩu chạy sang. Tể tướng thức dậy ra vườn tập thể dục, hít hít thở thở, thấy cứt đầy vườn và con chó nhà Quỳnh, vội la lên:
- Đồ chó! Sao lại sang nhà tao ỉa đái bậy bạ?
Sau kết luận cá chết, phải làm gì cho phải đạo?
Chu Mộng Long
Trước hết, tôi đánh giá cao nỗ lực của Chính phủ trong việc tổ chức điều tra nguyên nhân, thủ phạm gây cá chết và có kết luận công khai trước toàn dân. Chính phủ đã chấp nhận cho điều tra khách quan, đa chiều và phản biện một cách khoa học trước khi công bố kết luận. Đó là sự thận trọng cần thiết.
Dự luận là một chuyện, làm việc thận trọng khoa học là một chuyện. Không thể hàm hồ.
Tôi cũng đánh giá cao lời thú nhận tội ác (chứ không phải vi phạm) của lãnh đạo Formosa và sự cúi đầu xin lỗi chân thành trước nhân dân Việt Nam (chứ không cần phải xin lỗi đến Đảng và Chính phủ). Bởi thảm họa đổ trên đầu nhân dân Việt Nam chứ không phải ai khác!
Đạo lí coi như đã được thực hiện. Đó là điều tốt lành. Nhưng sự “khoan hồng và độ lượng” không thể bị lạm dụng. Thủ tướng đã hứa trước toàn dân: phải xử lí nghiêm khắc kẻ đã gây thảm họa này, không bao che dung túng, dù kẻ đó là ai; kể cả tuyên bố trừng trị nghiêm khắc những kẻ đã lợi dụng thảm họa để kích động, chống phá gây thiệt hại cho sự an sinh của dân!
Lời hứa phải được thực thi cũng là đạo lí. Không thể khoan hồng độ lượng với bên này mà nghiêm khắc với bên kia.
Quan hệ tế nhị
(Rút từ facebook của Chu Mộng Long)
"Quan hệ tế nhị" thường là quan hệ tình yêu, vì bản chất tình yêu vốn mong manh, dễ tổn thương. Đó không là tình bạn, vì tình bạn thường sòng phẳng, phải trái rõ ràng.
Tôi đồ rằng, các trí thức sử gia (chứ không hẳn do chính trị chỉ đạo) còn xem đó còn là quan hệ vợ chồng. Họ ám thị như tâm lí con vợ yếu đuối sống với thằng chồng vũ phu vậy. Yếu đuối nhưng lẳng lơ, với tình trạng bạo dâm, khổ dâm, bị nó đánh hàng ngày mà không dứt bỏ được. Đã vậy mà thấy thằng nào có tiền cũng ngửa tay xin nên càng bị nó đánh.