Đặng Văn Dũng

(Coronavirus wuhan)

1.

Uống xong chai rượu ông chú cho, Alex thấy mình bay thẳng lên trời; đang hùng hổ đi tìm Chúa Trời thì gặp thánh Petrus, ngài ngăn lại hỏi:

- Alex đi đâu?

- Con đi tìm Chúa Trời!

- Có việc gì mà con quậy Chúa vậy?

- Con chỉ muốn hỏi sao Chúa bất công như thế?

- Con không được hỗn với Đấng Sáng tạo!

- Nhưng con thấy oan ức!

Vừa lúc đó Chúa hiện ra trong ánh sáng chói loà, Ngài hiền từ hỏi:

- Alex oan ức thế nào?

Đặng Văn Dũng

SỰ RỐI LOẠN TRONG TƯ DUY VÀ SỰ U MÊ CỦA NÔ LỆ

Tranh luận với người việt rất khó; khi tranh luận họ sẽ nhảy lung tung từ chủ đề này sang chủ đề khác, từ lĩnh vực này sang lĩnh vực khác..., nói chung là tả phí lù! Đúng như cha ông ta nói: “ông nói gà, bà nói vịt”!

Tại sao lại như vậy?

Đặng Văn Dũng

TẦNG LỚP TRUNG LƯU

1.

Ở tất cả các nước, tầng lớp trung lưu là tầng lớp không quá giàu, cũng không quá nghèo. Họ có khả năng sống độc lập và tiếp nối dòng dõi, truyền thống gia đình. Họ kiêu hãnh vì truyền thống gia đình, vì kiến thức và hiểu biết cũng như ý thức sống và khả năng suy nghĩ độc lập, có đầu óc phê phán. Họ chính là những người giữ gìn ngọn lửa đạo đức, giữ gìn lương tri của dân tộc. Tầng lớp trí thức trung lưu là những người độc lập với chính quyền, canh giữ lẽ phải trong xã hội mà họ sống và là những người phê phán và đối lập với cường quyền. Ở đâu có tầng lớp trung lưu mạnh ở đó không thể có chế độ độc tài như ở các nước Bắc Âu, Mỹ, Canada, Thụy Sỹ...

Đặng Văn Dũng

Văn Việt: Loạt bài Văn hóa và Phát triển, như tác giả Đặng Văn Dũng chia sẻ với chúng tôi, là vẫn chưa kết thúc; tuy nhiên, do một số nguyên nhân mà phải tạm dừng. Khi tác giả tiếp tục hoàn thành, Văn Việt xin đăng tải để phục vụ bạn đọc. Trân trọng cảm ơn tác giả Đặng Văn Dũng và quý bạn đọc của Văn Việt!

Đặng Văn Dũng

SỬ HỌC QUÀNG XIÊN VÀ TINH THẦN TIỂU NHƯỢC

“Sách lược thao suy xét đã tinh/

Lẽ hưng phế đắn đo càng kỹ”

(Bình Ngô đại cáo)

Có lần nói chuyện với một anh bạn là phó giám đốc một viện nghiên cứu quốc tế, có hàm đại sứ và đã từng ở Việt Nam những năm 1970s. Anh bảo:

- Khi tôi ở Việt Nam, người ta bảo tôi: Việt Nam có 4000 năm đói nghèo!

Tôi sững người!

Đặng Văn Dũng

NGUỒN GỐC TINH THẦN PHƯƠNG TÂY

Loạt 10 bài về Văn hoá và Phát triển chủ yếu bàn về các vấn đề của chúng ta, của dân tộc ta. Có đối chiếu với một số nước. Tuy nhiên ngày nay ảnh hưởng của văn minh phương Tây đã bao trùm cả thế giới và rất nhiều yếu tố của văn minh phương Tây đã trở thành tài sản của chung nhân loại.

Đặng Văn Dũng

THỜI ĐẠI

Chúng ta đang sống trong thời đại kỳ lạ nhất và vĩ đại nhất trong lịch sử nhân loại. Sau cách mạng công nghiệp thế kỷ 19 nhân loại đã tiến với những bước đi khổng lồ. Nếu trước 1900, đa phần phương tiện vận chuyển là xe ngựa kéo và tàu buồm, xe lửa thì đầu thế kỷ 20 người ta đã di chuyển bằng xe hơi, tàu chạy bằng hơi nước, các thành phố tăm tối đã sáng loà ánh điện. Đến cuối Chiến tranh thế giới thứ nhất, máy bay đã trở thành hiện thực. Biểu tượng của thời đại đầu thế kỷ XX là xe lửa, đèn điện, đại bác thì đến Chiến tranh thế giới lần 2 đã là ô tô, mạng điện thoại, xe tăng. Sau chiến tranh đó là máy bay phản lực, tivi, bom nguyên tử. Đến cuối thế kỷ 20 đó là PC, điện thoại di động, vệ tinh viễn thông và đầu thế kỷ 21 là mạng xã hội - thương mại điện tử, tiền ảo, mạng định vị toàn cầu. Cái gì sẽ đến tiếp theo, dự báo sẽ là trí tuệ nhân tạo, tự động hoá phổ cập và robot.

Đặng Văn Dũng

ĐẤT CÔNG VÀ TÂM THỨC “RUỘNG VUA CHÙA LÀNG”

Nghiên cứu lịch sử phát triển của Việt Nam không bao giờ được quên một định chế chi phối suốt chiều dài lịch sử: CHẾ ĐỘ RUỘNG CÔNG (trừ đồng bằng nam bộ là vùng đất mới). Ruộng công là ruộng của chung. Định kỳ 3 năm hoặc 6 năm, tuỳ làng, ruộng công được chia đều cho các thành viên của làng, kể cả cô nhi quả phụ. Những người không được chia ruộng là dân ngụ cư và mõ.

Đặng Văn Dũng

ẢO TƯỞNG THÁNH NHÂN

“Hỏi trang dẹp loạn rày đâu vắng

Nỡ để dân đen mắc nạn này?”

(Nguyễn Đình Chiểu)

Tâm lý trông chờ vào một cá nhân siêu việt, ra tay cứu nhân độ thế, là rất phổ biến ở Việt Nam. Theo niềm tin như vậy, cá nhân này thông minh xuất chúng, anh hùng tài lược, đạo đức sáng ngời, lời nói như chân lý, xứng đáng để quần chúng u mê quỳ rạp xuống ngưỡng vọng.

Đặng Văn Dũng

MỤC ĐÍCH VÀ PHƯƠNG TIỆN

Mục đích là nơi ta đến, phương tiện cái ta sử dụng để đến. Thí dụ đích đến là Hà Nội mà phương tiện có thể là ô tô, xe đạp, máy bay, tàu thuỷ..., kể cả đi bộ.

Tuy nhiên, trong chính trị giữa mục đích và phương tiện có quan hệ biện chứng hơn nhiều. Mục đích nào thì phương tiện ấy; muốn vương đạo thì phải có vương pháp; muốn bá đạo thì có bá pháp.

Đặng Văn Dũng

(Bài 5) TÂM THẾ TỰ DO 2

Tâm thế tự do đương nhiên xuất phát từ những người tự do, những người tự do có hiểu biết. Họ là công dân từ các thành bang tự do của Hy Lạp và châu Âu cổ đại. Đó là ý thức về bổn phận và quyền công dân.

Đặng Văn Dũng

(Bài 4) BÀN VỀ CHỮ “DÂN” VÀ KHÁI NIỆM “DÂN”

Tôi đoán là đọc tiêu đề này lập tức có bạn nói: - dân là dân thôi, là nhân dân, có gì phải bàn?!

Vị nào có thời gian hoặc thích tọc mạch chuyện đời cho đến gốc đến rễ xin mời cùng Alex [tức tác giả ĐVD] khảo sát khái niệm “dân” và chữ “dân”.

Đặng Văn Dũng

(Bài 3) LỜI NGUYỀN HAITI

Haiti là nước độc lập sớm nhất tại Mỹ la tinh (1804) và là cuộc khởi nghĩa nô lệ thành công duy nhất trong thời cận đại. Lúc đó tại Haiti có khoảng 450 ngàn nô lệ da đen và 32 ngàn người da trắng. Haiti là thuộc địa quan trọng nhất của nước Pháp, được gọi là “viên ngọc đen” trên vương miện của nước Pháp, là nơi cung cấp mía đường lớn nhất thế giới cho châu Âu cùng với các sản phẩm khác như cà phê, ca cao (lúc đó Cuba chưa sản xuất đường, sản phẩm chủ yếu của Cuba lúc đó là thuốc lá). Có thể nói lúc đó Haiti phát triển hơn các thuộc địa xung quanh và ở mức tương đương các thuộc địa bắc Mỹ cùng thời.

Đặng Văn Dũng

(Bài 1) BỊ PHÁP ĐÔ HỘ CHƯA CHẮC ĐÃ LÀ ĐIỀU XẤU NHẤT!

Cứ giả thử vua quan nhà Nguyễn tiếp tục cai trị thì với lối bảo thủ của người Việt và văn hoá Việt đã chắc gì làm được như người Pháp đã làm đối với Việt Nam; chắc gì năm 1902 đã có cầu Long biên?!