Người phụ trách Văn Việt:

Trịnh Y Thư

Web:

vanviet.info

Blog:

vandoanviet.blogspot.com

Danh ngôn

“Thế giới này, như nó đang được tạo ra, là không chịu đựng nổi. Nên tôi cần có mặt trăng, tôi cần niềm hạnh phúc hoặc cần sự bất tử, tôi cần điều gì đó có thể là điên rồ nhưng không phải của thế giới này.”

Ce monde, tel qu’il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui ne soit dement peut-etre, mais qui ne soit pas de ce monde.

(Albert Camus, Caligula)

.

“Tất cả chúng ta, để có thể sống được với thực tại, đều buộc phải nuôi dưỡng trong mình đôi chút điên rồ.”

Nous sommes tous obligés, pour rendre la realite supportable, d’entretenir en nous quelques petites folies.”

(Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs)

.

“Nghệ thuật và không gì ngoài nghệ thuật, chúng ta có nghệ thuật để không chết vì sự thật.”

L’art et rien que l’art, nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité.” (Friedrich Nietzsche, Le Crépuscule des Idoles)

.

“Mạng xã hội đã trao quyền phát ngôn cho những đạo quân ngu dốt, những kẻ trước đây chỉ tán dóc trong các quán bar sau khi uống rượu mà không gây hại gì cho cộng đồng. Trước đây người ta bảo bọn họ im miệng ngay. Ngày nay họ có quyền phát ngôn như một người đoạt giải Nobel. Đây chính là sự xâm lăng của những kẻ ngu dốt.”

Social media danno diritto di parola a legioni di imbecilli che prima parlavano solo al bar dopo un bicchiere di vino, senza danneggiare la collettività. Venivano subito messi a tacere, mentre ora hanno lo stesso diritto di parola di un Premio Nobel. È l’invasione degli imbecilli.”

(Umberto Eco, trích từ bài phỏng vấn thực hiện tại Đại học Turin (Ý), ngày 10 tháng 6 năm 2015, ngay sau khi U. Eco nhận học vị Tiến sĩ danh dự ngành Truyền thông và Văn hoá truyền thông đại chúng. Nguyên văn tiếng Ý đăng trên báo La Stampa 11.06.2015)

Ban Biên tập

Địa chỉ liên lạc:

1. Thơ

tho.vanviet.vd@gmail.com

2. Văn

vanviet.van14@gmail.com

3. Nghiên cứu Phê Bình

vanviet.ncpb@gmail.com

4. Vấn đề hôm nay

vanviet.vdhn1@gmail.com

5. Thư bạn đọc

vanviet.tbd14@gmail.com

6. Tư liệu

vanviet.tulieu@gmail.com

7. Văn học Miền Nam 54-75

vanhocmiennam5475@gmail.com

Tra cứu theo tên tác giả

Hiển thị các bài đăng có nhãn Lê Hoài Nguyên. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Lê Hoài Nguyên. Hiển thị tất cả bài đăng
Thứ Sáu, 29 tháng 9, 2023

Kịch bản "Vụ án hai ngàn ngày"

Thái Kế Toại (Lê Hoài Nguyên)

Tôi viết kịch bản Vụ án hai ngàn ngày năm 2002. Biết Điện ảnh Công an khó làm, tôi chuyển sang Hãng phim Tài liệu Khoa học Trung ương. Nhiều anh em bạn bè bên này rất thích kịch bản này nhưng chính Hội đồng duyệt kịch bản phim ngắn Cục Điện ảnh không đồng ý thông qua. Xin nói thêm chính tôi lúc đó đang là Ủy viên hội đồng nhưng buổi duyệt đó rất tiếc tôi không dự được. Hơn hai chục năm qua kịch bản tâm huyết này vẫn nằm trong ngăn kéo. Nay nhân mấy vụ án tử hình đang làm dư luận xã hội quan tâm xin đưa lên để anh chị em đọc.

********

Thứ Hai, 10 tháng 5, 2021

Nhìn lại một nền văn học

Lê Hoài Nguyên

Vừa rồi, nhân sự kiện năm cuốn tiểu thuyết, trong đó có Vòng tay học trò, của nhà văn Nguyễn Thị Hoàng được NXB Hội Nhà văn và Công ty Nhã Nam tái bản, trên một số báo và trang mạng chính thống có mấy bài ca ngợi hơi ồn ào cái gọi là đưa văn học miền Nam 1954-1975 trở lại Việt Nam – có lẽ trở lại với miền Bắc, Hà Nội thì đúng hơn.

Thực ra Văn học miền Nam 1954-1975 không chết khi nó bị thiêu hủy trong ngọn lửa hung hãn của Phong trào bài trừ Văn hóa phản động đồi trụy. Nó vẫn sống và được bảo quản ở những người dân Việt thực lòng yêu quý văn hóa dân tộc Việt Nam, ở cộng đồng người Việt hải ngoại. Nó cũng đã được nhiều nhà nghiên cứu hải ngoại tổng kết như Võ Phiến, Thụy Khuê, Nguyễn Vy Khanh, Trần Hoài Thư, Nguyễn Mộng Giác, Mai Thảo, Đặng Tiến…

Chỉ có điều rất đáng tiếc rằng những thông tin đó rất nhiều người nghiên cứu, lý luận phê bình miền Bắc, Hà Nội hầu như không biết hoặc cố tình không biết.

Từ tháng 7-2014 khi trang web Văn Việt của Ban Vận động Văn đoàn Độc lập Việt Nam ra đời, Ban Biên tập đã quyết định lập chuyên mục Văn học Miền Nam 54-75 do hai nhà văn Hoàng Hưng và Lê Hoài Nguyên phụ trách. Trong gần tám năm, đến nay chuyên mục đã đăng đến kỳ 717, giới thiệu được phần cơ bản nhất gồm vài chục bài nghiên cứu tổng quan và gần 100 nhà văn, nhà thơ, nhà nghiên cứu văn học, triết học có tên tuổi ở miền Nam từ 1954 đến 1975. Về danh mục tác phẩm, hầu hết các tác phẩm nổi tiếng trên đủ mọi lĩnh vực đã được giới thiệu phần khảo cứu và phần trích nội dung chính.

Vì các báo giấy và mạng chính thống, lề phải không dám đăng thông tin của chúng tôi nên hôm nay chúng tôi xin nhắc lại bài Nhìn lại một nền văn học của nhà văn Lê Hoài Nguyên đăng trên chuyên mục Văn học Miền Nam 54-75 (kỳ 12), ngày 3- 8-2014.

Văn Việt

 

Thứ Tư, 9 tháng 9, 2020

Thụy An – cũng một số phận bi thảm

Lê Hoài Nguyên

clip_image001

Nhà văn, nhà báo Thụy An tên thật là Lưu Thị Yến (1916-1989), sinh tại Hà Nội, nhưng quê gốc ở làng Hòa Xá, quận Vân Đình, tỉnh Hà Đông, là con ông Lưu Tiến Ích và bà Phùng Thị Tôn. Đây là người phụ nữ duy nhất bị kết án tù do bị tố cáo là gián điệp, phản động trong vụ án Nhân Văn - Giai Phẩm.

Thứ Ba, 8 tháng 9, 2020

Tử Phác – một số phận bi thảm

Lê Hoài Nguyên

Nhạc sĩ Tử Phác là một trong những số phận bi thảm nhất trong các nhân vật chủ chốt của Phong trào Nhân Văn Giai Phẩm.

Cần phải giải thích thêm là tại sao tôi dùng chữ Phong trào Nhân Văn Giai Phẩm bởi vì ngay gần đây vẫn có người muốn phân biệt rạch ròi là ông này, ông kia chỉ viết ở báo này, báo nọ không dính dáng gì đến báo Nhân Văn hoặc tạp chí Giai Phẩm cả. Đúng là như thế, có những người như thế, như ông Phan Ngọc vừa mới mất chẳng hạn. Tất nhiên ở thời kỳ đó cách dùng thuật ngữ chưa được chuẩn lắm nhưng căn cứ vào tầm vóc của sự kiện, ảnh hưởng sâu rộng toàn xã hội của nó, biện pháp đối phó xử lý các đối tượng của chính quyền, Nhân Văn Giai Phẩm không phải chỉ là một nhóm mà là cả một trào lưu dân chủ rộng lớn ở miền Bắc được sự hưởng ứng trong khắp các tầng lớp nhân dân, trí thức, văn nghệ sĩ, học sinh, giáo viên, sinh viên. Chưa có sự hình thành tổ chức cụ thể nhưng Nhân Văn và Giai Phẩm là trung tâm, là nơi phát đi những làn sóng xung động mạnh mẽ. Thế mới biết rằng trong buổi đầu của xã hội toàn trị chính quyền luôn luôn lo ngại ảnh hưởng của văn học nghệ thuật là vì thế.

Thứ Bảy, 2 tháng 1, 2016

Đi tìm nền văn hóa thời Mạc

Bút kí
Lê Hoài Nguyên
Thai Ke Toai 2Biết tôi đang chờ hạ cánh, Ban liên lạc họ Mạc Việt Nam giao cho tôi tổ chức thực hiện bộ phim tài liệu về Vương triều Mạc và dòng họ Mạc.
Mặc dù gần hai chục năm nay đã tham gia việc họ, nghiên cứu lịch sử nhà Mạc và quá trình phục hưng của dòng họ Mạc, đã viết xong kịch bản, coi như một bản tổng kết toàn diện về nhà Mạc và họ Mạc nhưng quả thật đây là việc vô cùng nan giải.
Thứ nhất, tổ chức làm một bộ phim tài liệu lịch sử lớn với tư cách cá nhân chứ không phải với tư cách Giám đốc một hãng phim như tôi vẫn làm trước đây. Nghĩa là tự mình phải lo hết mọi việc từ A đến Z, từ khâu huy động tiền nong tới khâu nhân sự, kế hoạch và phút cuối cùng thì phải kiêm đạo diễn luôn.
Thứ hai, làm phim lịch sử đã khó, phim về nhà Mạc còn khó hơn nhiều lần. Vì tất cả các di tích của nhà Mạc đều đã bị quân đội Lê Trịnh tàn phá ngay từ năm 1592, dấu vết còn lại thì lại tiếp tục bị hủy hoại trong hơn 400 năm sau. Về thư tịch thì tất cả văn bản nhà Mạc trong vòng 160 năm, ở Thăng Long 65 năm, ở Cao Bằng 93 năm, đều bị thiêu hủy. Nghĩa là sự thật của Vương triều Mạc và dòng họ Mạc chỉ là những trang sách trắng… Trong khi đó, các sử quan nhà Lê với sự thâm thù, với quan điểm Nho giáo chính thống, bảo thủ và theo lệnh của các vua Lê - chúa Trịnh cố tình xuyên tạc, hạ thấp những thành quả Nhà Mạc đã đóng góp cho đất nước và bôi nhọ bằng những từ như cướp ngôi, thoán đoạt, bán nước
Điều đáng buồn là cái luận điệu ấy lại được nhiều sử gia của triều Nguyễn, của thời đại mới, mà cho đến tận hôm nay vẫn còn một số người tiếp tục ca hát lại… Vì thế trong suốt 400 năm, hiểu biết về nhà Mạc bị trùm trong màn đêm, con cháu họ Mạc và những trung thần của nhà Mạc bị săn đuổi, truy lùng, bị sỉ nhục, bị phân biệt đối xử. Chỉ từ khi có đường lối đổi mới,việc đánh giá vai trò nhà Mạc mới được phân minh, công khai, công bằng trên phương diện khoa học, trên diễn đàn quốc gia, trên bộ Lịch sử mới của đất nước mười lăm tập mới xuất bản năm vừa rồi. Nhưng trong tiềm thức nhiều người, trong đó có cả con cháu họ Mạc, định kiến chưa phải đã được gột rửa hết ngay.
Thứ Tư, 11 tháng 11, 2015

Báo cáo anh

Lê Hoài Nguyên

Bài này viết cách đây 4 năm, Nay tìm lại được thấy vẫn mới. Vậy mang ra tặng anh bạn họ Tập và các bạn FB.

Báo cáo anh

Em đã cho đục bỏ xong dòng chữ chiến thắng quân xâm lược...ở cầu Khánh Khê

Báo cáo anh

Em đã cho sửa câu thơ của Bác Hồ kính yêu... ở bia Phượng hoàng trung đô

Báo cáo anh

Thứ Hai, 22 tháng 12, 2014

NGỰA BIỂN THƯƠNG ƠI!

Lê Hoài Nguyên

 

  NG_A BI_N - TRANH B_A HO_NG NG_C BI_N
 

Bìa tập thơ Ngựa biển (Hoàng Ngọc Biên)

Tập thơ Ngựa Biển của Hoàng Hưng được Nhà xuất bản Trẻ in năm 1988 đang lúc cao trào đổi mới. Đây là tập thơ in riêng đầu tiên của anh sau gần 30 năm làm thơ, sau 5 năm anh bị tai nạn vụ Hậu Về Kinh Bắc. Trong thời chiến tranh thơ Hoàng Hưng là một giọng thơ khỏe mạnh trong dàn đồng ca thơ Hải Phòng thời chống Mỹ. Tuy vậy dưới bề sâu tâm hồn Hoàng Hưng vẫn có một dòng chảy tha thiết riêng tư với những suy ngẫm về thời cuộc ngược với dòng chủ đạo đương thời:

Các anh bảo chúng tôi

đi chiến đấu cho ngày mai tươi đẹp

Chúng tôi đi

                 vì không sợ chết

Chúng tôi chết

                 vì sợ sống hèn

Nhưng sẽ ra sao cái ngày mai ấy?

...........

Chúng tôi đấy

Đều ngoan ngoãn cả

Anh vừa lòng chứ ạ?

Chủ Nhật, 3 tháng 8, 2014

Nhìn lại một nền văn học

Lê Hoài Nguyên

Hôm nay đã sắp 40 năm ngày chấm dứt của nền văn học ấy. Từ thập niên 80, 90 giới nghiên cứu phê bình quen gọi là nền Văn học thực dân mới hoặc Văn học đô thị miền Nam 1954-1975. Những nhà văn đã sinh ra nền văn học đó thì gọi nó là Văn học Sài Gòn hoặc Văn học Việt Nam Cộng hòa.

Từ sau 1975 còn có một nền văn học nối dài do nhiều chủ nhân của nó định cư ở nước ngoài làm lại đã phát triển 40 năm nay với tên gọi lúc đầu là Văn học lưu vong, sau là Văn học hải ngoại hay như từ năm 1993 tôi đã gọi một cách ấm cúng trong bối cảnh đương thời là nền Văn học Người Việt ngoài nước*.

Hôm nay nhiều người Việt đã không còn nhìn nhận sự kiện 30-4-1975 như là một sự kiện thuần túy sắt máu, cũng như không còn nhìn nhận toàn bộ nền văn minh vật chất và tinh thần của xã hội miền Nam chỉ là sản phẩm của chủ nghĩa thực dân mới do đế quốc Mỹ để lại.

Thứ Tư, 26 tháng 3, 2014

Thơ Lê Hoài Nguyên

Thơ Lê Hoài Nguyên

tải xuống

Nhà thơ Lê Hoài Nguyên

Người khóc rùa ở HỒ HOÀN KIẾM

Viết tặng anh Nguyễn Dậu

Vắt cuộc đời nhàu nát của anh

Từng giọt nước mắt

Những giọt nước mắt hiếm hoi trong cõi đời

Cho một loài rùa.

Cũng như cho những sinh linh khốn nạn

Những ma cô, gái đĩ, gã buôn mật rắn giả…

Chỉ mong sao họ giữ lại chút người.